一、侧锋“很受伤”

学书者时时谈“侧”色变，因为书道界一直以来有着浓厚的中锋情结，似乎不中锋就不是书道。虽然，这种中锋情结是有好奇艳羡的，但对这种情结的偏疼却使得侧锋“很受伤”。

事实上，侧锋是中锋的一种。所谓中锋即是说在书写经由中，唯有笔锋在纸面即可。中锋包括正锋和侧锋两种景况，正锋即是笔锋基本在线条的中间运行，侧锋书写时的笔锋则在线条的一边。打个形象的譬如，正锋线条即是一个东说念主的正面照，侧锋就是侧面照，总弗成说一个东说念主侧个脸就不行了吧？是以，中锋的相对面不是侧锋而是偏锋——笔锋偏离了纸面，线条扫数是由笔肚子擦出来的。

二、王羲之叫醒“侧势”书写

应该说，在艺术发达中，“侧”远比“正”蹙迫。在西方艺术史上，常常是将由“正”到“侧”手脚逾越的象征，比如贡布里希所谓的“希腊名胜”，指的就是在公元前6世纪至公元前5世纪的古希腊雕像中，不错看到雕琢造像逐渐从上古正面的僵硬格调中“苏醒”过来。正面时时显得生硬无不悦，侧面则会显得晴明灵活。相同的好奇艳羡，书道至王羲之运行一下子将汉字的书写叫醒了，其蹙迫原因就在于到手干涉侧势，这不错称得上“晋东说念主名胜”吧！

三、“侧锋”就要斜捏笔，繁衍出“侧铺”和“侧束”

在一个伪中锋即正锋宗旨总揽书道的日子里，肤浅的侧锋书写反而成为难事。

侧锋书写当先要蹂躏垂直捏笔的僵化教条，沙孟海先生验证晋东说念主书写时就是斜捏笔；尔后则要粗略笔尖贯力，使笔尖成为笔锋，这么当笔锋偏于线条一侧才不会离开纸面，从而使线条健硕有韵。这么写出来的线条才会足下转侧，翩翩风韵。

相连笔毫的两种形状：铺毫和束毫，又会得出铺毫侧锋——侧铺和束毫侧锋——侧束。侧铺线条一如一位肉体偏扁者的侧面回身像，而侧束则是一位肉体偏圆者的侧面像，是以，侧铺线条不管如何王人是带状，侧束线条不管如何还是圆转如绳状。侧铺笔法源于王羲之，后来王珣、欧阳询、杨凝式等最为典型，侧束则是颜真卿的一大发明，后为杨凝式和苏东坡所接收。

由于一些额外不雅念的影响，使得唐东说念主以后的书道着实被正锋一统天地，侧锋自是难有存身之处。无怪乎白蕉先生赞好意思“侧势千年余一笔”，唐末以降整整一千年，忽略了侧锋的妙用。侧铺尚有少数卓见者偶一用之，而侧束在东坡以后竟无一东说念主问津，即等于贤明如何绍基，虽毕生随从鲁公，却与此失之，令东说念主扼腕三叹！

王羲之《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》

《频有哀祸帖》模本，纸本。纵26.9厘米。3行，20字。行书。

字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。

释文：频有哀祸，悲摧切割，弗成自胜，奈何奈何!省慰增感。

王羲之《孔侍中帖》模本， 纸本。纵26.9厘米。6行，42字。行书。

释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，念念必至。不知领军疾后问。忧悬弗成须 臾忘心，故旨遣取音问。羲之报。