“四面边声连角起欧洲杯体育，千嶂里，长烟落日孤城闭”。最近炙手可热的电视剧就是改编自演义《孤城闭》。这两个名字其实都大有深意，一个是出自范仲淹的《渔家傲·秋念念》；另一个则是晏殊和晏几谈习习用《清平乐》作词牌名。此二东谈主除了文学界名家的身份除外，还都是仁宗朝的高官。

剧中不仅有后宫的风靡云涌，还有前朝的尔虞我诈。这两项，可谓是赚足了眼球。也让看够了清宫戏的不雅众们，有种焕然一新的嗅觉。天然不是正史正剧，但故事干线都是围绕着仁宗朝代而演绎的。

（一）、为防内乱，重文抑武

“天子明圣，忠邪离别。举擢俊良，扫除妖魃。”这是北宋盛名的散文家石介所书的《庆历圣德颂》，在剧中也已经引起过山地风浪。

他其实是模样了一个集权式的乌托邦国度，而并不是着实的夸赞仁宗赵祯。不外从中也不错看出，仁宗朝代在文化和经济方面照实是终点发达的。仅仅大臣们都但愿，我方的国度变得更好。

1. 文脉野蛮，治绩斐然

《宋史》欧洲杯体育：“宰相须用念书东谈主”。为了留意出现唐末藩镇节度使和“陈桥兵变，锋芒毕露”的情况再度发生，宋太祖赵匡胤便制定了重文抑武的国策。天然他将皇位传给了赵光义，但后来代仍然严格的顺从着这条祖训。况且在宋朝，士医生和文东谈主是莫得死刑的，除非是有着谋反的症结。

《清平乐》中出现了好多只在语文教材和历文籍中的东谈主物，比如范仲淹、欧阳修、司马光等等，这也让许多东谈目的到了那些令我方头大之东谈主所不雷同的一面。他们除了是体裁员人，更是置身执政堂上的风浪东谈主物。

恰是在这些东谈主的带动之下，仁宗一朝的文化特别的发达。剧中的“正人之党”，频繁吟诗作对，雪月风花，都能创造出不灭的名篇。就连他们上奏的劄子，单独拿出来也具有很高的体裁价值。况且仁宗终点恻隐民力，不肯意大动兵戈，是以宋朝一度空前繁荣。

2. 有得有失，吉恶相依

宋太祖赵匡胤，“杯酒释兵权”，将与我方并肩战斗的有功之臣统共发落回家。与其说宋朝是重文抑武，倒不如说是贵文贱武。为了留意武将叛乱或者不听从我方的指导，他便令文东谈主节制武将。按道理，应该是文吏武将各司其职，若是一朝搀和经管则势必会出现问题。

《宋史》记录“太祖设殿前都指导使、步军都指导使和马军都指导使统领禁军；三帅军务王人有枢密院掌柜；王人由陛下任用，无施命发号之权”。武将不成径直统治军士，况且每次出现情况也必须先进取司陈说。

“将不知兵，兵不熟将”，为了留意叛乱的再度发生，宋朝还把军当事者官和部属的将士们分开。直到往返的技艺，才让他们再会。这关于军事上的互助，终点不利。恰是因为太过于不信任武将，太倚重文吏是以宋朝才会出现了国富兵弱的情况。

（二）、文吏得势，武将受制

不可否定的是，仁宗一朝的经济和文化简直是历代王朝中建立最高的。凡是是都有两面性，文吏的地位太高况且用他们来制约武将，就等于是让一个生手来管内行。非论是作战如故磨练上，都有很大的局限性。

俗语说“用东谈主不疑，疑东谈主不消”，宋朝的天子就是想让武官为我方卖命，况且还不给他们职权。宋朝不应该是烂文，而是滥文抑武。

1. 太过文弱，坐立不安

《中国通史》记录，宋真宗已经亲征契丹，终末矍铄了“檀渊之盟”。两国以手足相等，而真宗还认了萧太后为叔母。而后，李元昊称帝自强诞生了大夏国。在与宋军的作战中，连战连胜，打的仁宗队列毫无还手之力。

《清平乐》中仁宗关于这两个国度的格调终点保守，在与辽国的合议中，仁宗竟然以纳贡岁币为荣，合计不错用钱买祥瑞。况且还自我赏玩的惊奇我方的睿智决定，这就是赫赫盛名的“崇熙增币”。关于西夏，仁宗更是放任而为。

《宋史》记录，仁宗在三战王人败以后开动阻塞边境。在西夏撑不住的技艺，竟然还有矍铄了“庆历和议”，在蓝本的基础上再加多岁币。而元昊为其子所杀以后，本来是绝好的反扑契机，不错暂劳永逸。

可是王拱辰却以仁义之谈，劝说宋仁宗不成有机可趁而是当以礼节素养之。仁宗竟然听从了他的提议，在这件事上无所手脚，埋下了极大的祸根。

2. 从不把执契机

《清平乐》中整日围绕在仁宗身边之东谈主，都是些文吏却从不见武将。即使有范仲淹、欧阳修这么的清流，也统共被他下放。《宋史》中关于“庆历新政”的评价很高，也关于它的无疾而终推崇出极大的缺憾。

仁宗不是昏君，但他是一个庸君。关于我方发起的编削，并不成一贯的对峙下去。一噎止餐以后，便将包袱一起沮丧于臣子之手。这就是因为他太过于追求均衡，太过于倚恃文吏。宋朝不想为了几个东谈主，而得罪多半的文吏。

身居高位之东谈主，时常都终点圆滑。他们腐化于莫得硝烟的往返，为了党争束缚的摈斥异己。为了暂时的镇静，不快乐天子派兵攻伐。就连仁宗想要御驾亲征的职权，都莫得。文吏制约着武将，制约着天子，制约着一切。

因为关于旁东谈主的不信任，整个东谈主由文吏制定一些不适应本体却又彰显礼节的顺序轨制。上到天子，下到臣子，都太过于惊骇。他们不仅在选官用东谈主上爱好文吏，而是将文弱印在了我方的骨髓里，刻在了心底上。

文东谈主和武德关于王朝而言，不可偏废。重文抑武的局限性就在于变成了尚武精神的逐步弱化，最终导致大宋王朝的灭一火。在唐宋八群众中，宋朝就占了六位，可是单论北宋武将上除了狄青，就再也莫得粗略拿得脱手的军官。

（三）、滥文轻武，蠹国殃民

“畅谈误国，实干兴邦”。诗词歌赋终究是艺东谈主之技，而不应该成为遴荐官员的门径。天然范仲淹和欧阳修都是直臣也有一颗怀揣天地之心，但就连仁宗都说他们并非能臣。

当一个个厚情的才子，作念到了不错舍弃国度存一火的位置上，那么其成果不言而谕。就连大体裁员人苏东坡，亦然因为官场的不餍足才写出了那么多的绝句名篇。

1. 农民举义，人言啧啧

在各项史料记录中，从太祖乾德三年一直到崖山之战，宋朝一共发生了四百三十三次的农民举义，乃为历朝历代之最。因为宋朝关于文吏地位的崇尚，是以赐与的待遇亦然终点优胜的。这不可幸免的会涉及到匹夫匹妇的利益，尤其是地盘并吞。

当东谈主们莫得了田产，无法看护基本的糊口条目，那么定会举兵不服。在仁宗朝时，便发生了一场威望纷乱的农民举义，也就是侬智高举义。仁宗多次派兵会剿，都以失败告终。终末，如故狄青率军将其打败。

恰是因为地盘并吞问题的日益严重，才气够让侬智高一呼百应，领有许多部将。而攻打西夏，平叛两广的狄青，最终却抑郁而终。非论是狄青如故侬智高，他们都是受到了宋朝国策的影响，是以才会落得如斯下场。

2

. 生于忧患，宴安鸩毒

有了宋仁宗的基础以后，真宗继位宋朝澈底终了经济升空。而国强民富，本来是一件值得庆贺之事，怎样仅仅国强和士医生富，其他东谈主很少能随着沾光。手脚一个文吏，想着的应该是好好的为国出议论策，而不是无餍享乐。

真宗朝的社会俗例不错用铩羽而描述，天然这与匹夫没关辩论，仅仅那些执政为官之东谈主。宋朝的文化照实繁荣的不成再繁荣但任何事物都有二面性，繁荣的背后却是通盘学问分子阶级精神景象的柔糜与千里迷享乐。

宋词相较于唐诗而言，愈加深湛概述可是却却远莫得唐诗的那种境界与飞腾自信的精神。群众都在千里吟享乐，又有何东谈主还粗略衷心为国作念事。况且宋朝的武将待遇很低，地位也很低，有功不赏，还屡屡受疑惑，试问，谁会快意替他卖命？

国大而毋庸，这就是宋朝中期的真实写真。国力散播，内讧巨大，名士门诗酒风致，匹夫水火之中，俨然是一个即对付木，垂垂老矣的王朝。文化在和平之时有效，但宋朝的外祸却从未罢手过，朝中无东谈主可用。

尽管有庆历新政和熙宁变法，可是都是一噎止餐，无疾而终。其中《清平乐》多次提到的冗兵问题，亦然其体制问题。“咱家之乱，仅养兵所为万世之利，若灾年恶岁，有叛民而无叛兵，凄迷丰年变生，有叛兵而无叛民”。为了留意流民四起，宋朝将老弱病残之辈统共收入军营，因此才会出现这种时局。

结语：

宋朝在文化方面的孝顺，简直是终点隆起。可是它的种种问题，也不成绝不在乎。其实，说到底如故体制问题。这就是一个专制集权的国度的秉性，它总能有各式各样令东谈主微辞的疑难杂症。天然，也不应该以目下的不雅点看待夙昔的问题。

参考文件：

电视剧《清平乐》

《宋史》