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【世界时报记者 丁雅栀 杨舒宇 世界时报驻日本特约记者 潘小多】编者的话：在小红书搜索框输入“寺庙”二字，线路有246万+篇条记，“寺庙游”“寺庙手串”“寺庙案牍”等成为关联热搜词。一些年青东说念主周末流行早起去北京雍和宫求手串，去杭州永福寺买“慈杯咖啡”，以寺庙为主视力的旅游激越正在酬酢媒体催化下愈发激越。寺庙游为何受年青东说念主接待？寺庙怎么建设文创家具？改日寺庙游激越还能抓续多久？《世界时报》记者对此展设备访走访。

寺庙小场景，文化大载体

喝寺庙咖啡、茹素食斋饭、抄经静心、去寺庙撸猫……手脚历史、文化载体的寺庙正成为不少年青东说念主心灵的栖息地。来自武汉的余舒本年24岁，她对《世界时报》记者示意，她去过成齐的文殊院、杭州的灵隐寺、山西的悬空寺，每到一处齐有不同的感受。“有的寺庙在闹市，却特地适意，外出旅游就想找这么的场所静下来；有的寺庙建在山里，闻着禅香爬山亦然可以的体验；去山西看寺庙是受大热游戏《黑传说·悟空》的启发，想望望具有晋北地区艺术立场与好意思学特征的窟龛和彩塑。”

现代年青群体的旅游需求不单是停留在物资层面，更体咫尺对精神文化的追求层面。寺庙旅游过甚掌握繁衍的预计产业和家具不仅构架了较为完善的景区建设模式，更为搭客带来了特有的旅行体验。

香灰琉璃手串、景泰蓝手串、金箔琉璃手串……29岁的章芸芸手上总能实时更新雍和宫最新推出的“先锋单品”。手脚雍和宫的“常客”，她告诉《世界时报》记者，每逢春节等热切节日她齐会去雍和宫。“我从小在北京长大，雍和宫对我来说是一个很相配的存在。”

章芸芸还告诉记者，这几年，她彰着嗅觉到雍和宫变得更“潮水”了。几年前，雍和宫最火的文创家具还停留在香灰琉璃手串，这些年，香灰瓷手串、香灰琉璃半糖手串、景泰蓝手串甚而文创雪糕齐成为爆款。“有一趟，我责任日早上8点多就到了雍和宫，法物流畅处门口照旧大排长龙，大要有百十来个东说念主，齐是列队抢文创家具的。”她说。

寺庙游的兴起丰富了旅游家具本体。通过集中寺庙的建筑秉性和地舆位置的当然资源，可以打造“寺庙+闲隙+景不雅”“寺庙+丛林+旅居”等主题旅行模式，诱惑消耗者，丰富搭客的旅行体验。这种模式不仅增多了旅游的真谛真谛性，也为文创品牌提供了新的展示平台。

中国旅游协会旅游营销分会副会长王琢在接收《世界时报》记者采访时示意，近两年，寺庙游热度一直居高不下，这体现了年青一代在责任的快节律与生涯的慢闲隙之间的自我反想与动态改动，另一方面也体现了与寺庙预计的文旅延长的积极转变与情感价值提供。

王琢示意，寺庙旅游热咫尺已从寺庙自身延长得手串、咖啡等文创家具，代表了年青一代供需的双向奔赴。“诚然，寺庙游从更大的维度看，代表了年青一代对考中审好意思和传统文化的招供，这不单是是对寺庙延长的文玩咖啡等消耗的招供，更是延长到对传统节沐日、传统习俗的招供，寺庙一个小场景体现了文化的大载体”。

从寺庙茶饮到素食黑巧

内行以为，寺庙游的火热在于它通过情感价值为“消耗理念”升级，使搭客不仅知足于家具自身的实用价值，并且更关切家具背后的情感价值。

传统文化承载着新的社会需求，在传统与现代的交织点上，寺庙游正以一种全新的边幅诱惑着东说念主们的眼球。一些寺庙不再是瞠乎其后的圣地，而是变得灵活晴明，充满了创意与真谛真谛。一些寺庙将传统禅意与现代生涯方式玄妙交融，南京鸡鸣寺自创国内首家寺庙茶饮品牌、山西大同推出以各寺庙佛像为灵感野心的玩偶“佛小伴”、上海玉佛禅寺推出素食黑巧克力，这些新颖的文创掌握家具拉近了与年青东说念主的距离，知足了他们的审好意思偏好。

南京鸡鸣寺还有更“入世”的窗口，设有法律磋商室、菩提轩神气磋商室、国粹班等。一些寺庙还基于自身文化和秉性，锁定垂直细分限度的受众。如北京卧梵宇因谐音“offers”（登第示知），被网友辱弄为“offer寺”，深受升学、求职等年青东说念主的接待。

王琢以为，寺庙游的火热，关于文创家具、旅游景点的建设和迭代升级的启示更多是在文化本体的植入和传统文化的交融限度。“寺庙游提供的不仅是环境，更多的是让年青搭客产生内心深处的共识和共情。新一代的文创家具应该找到与搭客情感价值产生互动的重要点，从文化角度启航产生关联和互动，以及通过在酬酢媒体的展示和传播，让文创借助文化的内核促进消耗。而预计旅游景区除好山好水除外，则需要有好本体、好文化进行赋能，让山水有更多东说念主文好意思学。”

互联网传播热渡昔日后，怎么让寺庙游抓续火热，往更纯属、可抓续的标的发展？业内东说念主士分析称，这需要从文化内涵的深度挖掘、宗教文化资源的保护和惩办、对引子平台的监管与连接等方面起先。首先，正确处理景区与宗教场面的干系，通过深远挖掘寺庙的传统文化价值，将其与现代生涯相集中，打造出更多具有文化内涵和期间秉性的旅游和文化家具。其次，寺庙游需要在保抓传统文化中枢价值的同期，转变旅游家具，如音乐禅修、瑜伽静修和传统手工艺责任坊等，建设“行、住、食、游、购、娱”方面的配套职业，知足年青东说念主的体验需求。此外，寺庙游需要回顾精神需求，在现代快节律、高压力的生涯环境下，东说念主们越来越需要寻找一种精神上的慰藉和内心的坦然。

王琢分析以为，历程这次激越的冲刷，寺庙游改日将会向邃密化发展，优质的本体和家具将会获取更好的商场响应，提防与年青一代搭客进行情感互动和交互体验的家具将会连接出现。

手写朱印，满满庆典感

在日本，寺庙游也一直很火。在清幽的园林景不雅和传统的寺庙建筑中，可以享用斋饭、体验茶说念、泡自然温泉，也可请护身符、朱印和别具匠心的求签小物等……手脚旅游的热点打卡地，日本的寺庙和神社通过千般化的运营模式，不仅传承着传统文化，也为场所经济带来可不雅收益。

据日本文化厅发布的数据，该国共有7万多座寺庙和33万名僧侣。部分寺庙提供“宿坊”的职业，搭客可以留宿庙宇陪伴僧东说念主体验禅修，包括抄写经文、冥想、茹素斋、参不雅博物馆，还可以在鸟鸣和活水声中泡露天温泉、体验瀑布浴。在11月底的枫叶季，搭客可预约赶赴高野山福智院宿坊，同僧侣一说念体验禅修，在古色古香的建筑里玩赏宁静的秋色，有搭客称之为“净化心灵之旅”。

除此之外，寺庙的驰念品商店还提供好多良好的工艺品、熏香等。在日本，干与寺庙和神社的搭客很少能作念到空入辖下手外出。因为这些宗教场面中的小物件不仅长在东说念主们的审好意思点上，并且极具秉性，非此处弗成得，甚而非此时不再有。

镰仓市长谷寺被称为“绣球花寺”，除了梅雨季节的绣球花外，这里四时花木忻悦，各有韵味。长谷寺为四季野心了不同的护身符，图案从春到冬按序是樱花、绣球花、红叶、山茶花。每当看到这份驰念品，搭客便能再度回首起花季中的特有旅行时光。

寺庙和神社从古于今齐在提供多种千般的祝愿形态，如婚配十足、学有所成、体魄健康等。护身符即是日本寺庙中最常见的文旅家具，这些用尽巧想的寺庙文创诱惑着宽广搭客。静冈县河津町川津来宫的主祭神被视为植树造林、帆海及戒酒之神，是以神社有专为喝酒东说念主士野心的护身符。除了保佑东说念主的吉祥，伊东市的神祇大社还有特意为宠物野心的护身符。不少搭客专程到访，为家中“毛孩子”祝愿。

好多热衷打卡集邮的搭客陶醉于每到一个场所时辘集当地的朱印手脚驰念。朱印，首先是参拜者抄写经文或祈愿后，由寺庙加盖红色印记的一种参拜诠释注解，如今已演变为一种特有的文化和旅行体验。《世界时报》特约记者和一又友在镰仓收玄寺请住抓写朱印时，住抓写给记者的是“如莲华在水”，赠予一又友的则是“妙法”。手写朱印的庆典自身也给以了搭客唯一无二的体验感。