山水，自古以来就是文东说念主诗人心中的鱼米之乡，亦然中国文化审好意思的至高意境。

在中华五千年的悠悠岁月里，山水如一位千面佳东说念主，或遁入于诗篇之中，或流淌于画卷之上，或镌刻于石碑之间，若有若无。

在寿山石雕镂艺术的全国里，山水更是弗成或缺的灵魂方位。那黛色的远山，小桥活水的郊外风景，绿意盎然的草木，齐在这方天地助长的奇石中得以无缺呈现。东说念主们对山水的钟爱之情，便在这石头上找到了最佳的寄予。

“仰不雅天地之大，俯察品类之盛”。只因当然天地的遍及，方才显得东说念主之微细。

东说念主在见到山的时候，亦是通常。将自我放大的时候，我就是天地，但在信得过见到天地时，天地之大，方才清爽我的微细。放诸山林，东说念主亦不外是一个小小山林之客。

山水提供的，是另一种期间的当作。是以站在山前，会被震憾，会认为我方微细而且幸福。

正如《世说新语》中所言一般：“会心处无用在远，翳然林木，便自有濠濮间念念也”，心中若藏有丘壑，处处就是山林。

这匿于山石隐于山林的敬畏与向往，恰是中国东说念主独到的任性。

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